【導(dǎo)讀】國(guó)際珠寶網(wǎng)之珠寶社區(qū)：中國(guó)歷史上有沒有夏代？盡管國(guó)外許多學(xué)者對(duì)此持懷疑的態(tài)度，但中國(guó)學(xué)者幾乎一致肯定它的存在。由于以河南偃師二里頭遺址為代表的二里頭文化，不僅明確進(jìn)入了早期青銅文明，而且其碳十四測(cè)年、分布的地理位置都與文獻(xiàn)記載中夏的時(shí)空特征吻合，因此便成為了探索夏文化的主要對(duì)象，而二里頭遺址也被視為夏王朝的都城所在。
二里頭文化玉器上承新石器時(shí)代晚期玉器制作與使用高峰期的余脈，下啟青銅時(shí)代商周玉文化的序幕，不僅匯集糅合了眾多史前文化玉器的因素，吸納融匯了不同的制玉傳統(tǒng)，而且在博采眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，形成了自身鮮明的特色。
目前已知二里頭文化玉器有柄形器、璧戚、刀、琮、璧、圭、牙璋、戈、戚、鏟、錛、鑿、鏃、紡輪、圓箍形飾、環(huán)、璜、笄、墜飾、管、鈴舌等20余種。其中，龍山時(shí)代即已出現(xiàn)的牙璋，到二里頭文化時(shí)期形制進(jìn)一步演變，尤其闌部扉牙由“對(duì)稱多尖式”演變?yōu)楦鼜?fù)雜的形式。考古學(xué)家鄭光曾將二里頭牙璋的扉牙裝飾稱為“張嘴的獸頭形飾”。鄧聰則認(rèn)為張嘴獸頭形飾的獸就是龍，因而簡(jiǎn)稱裝飾有此類扉牙的牙璋為“龍牙璋”。1980年二里頭遺址三號(hào)墓出土兩件牙璋，均屬“龍牙璋”。其中一件形體寬大，是目前所知二里頭文化牙璋中體形*大的一件。另一件形制與之相近但形體略小。兩件牙璋造型規(guī)整，青灰色的器身表面涂上朱砂，呈現(xiàn)出朱紅色，應(yīng)蘊(yùn)涵著特殊的禮儀過程和意義。
作為二里頭文化玉器中很具代表性的器形之一，“龍牙璋”曾以強(qiáng)者姿態(tài)，對(duì)周邊地區(qū)形成強(qiáng)力的輻射與影響。河南新鄭望京樓、四川廣漢三星堆及越南Xom Ren等遺址出土的牙璋，與它一脈相承，顯示出二里頭文化牙璋及牙璋埋葬制度非同凡響的影響力。這種既能吸納融合，又能強(qiáng)力擴(kuò)散的氣度和能量，充分彰顯了二里頭文化在同時(shí)期無與爭(zhēng)鋒的強(qiáng)者與核心地位。事實(shí)上，自此以后直至春秋早期，中原地區(qū)一直在中華玉文化風(fēng)格趨同化浪潮中扮演著引領(lǐng)者的角色。
二里頭文化時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著波瀾壯闊的深刻變革，逐漸由原先滿天星斗、力量大致均衡的多個(gè)區(qū)域文化集團(tuán)，走向中原文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代。作為這一時(shí)期*活躍的文化因子之一，玉器理所當(dāng)然地成為了這一社會(huì)變革、走進(jìn)新時(shí)代的晴雨表。無論器型發(fā)展中“萬邦玉帛”式的多元匯聚，戈、刀、鉞、牙璋等片狀玉禮化兵器的成熟規(guī)整，還是玉舌銅鈴、嵌綠松石銅牌飾等青銅與玉兩種“戰(zhàn)略”資源的自覺結(jié)合，二里頭文化玉器都牢牢把握著新時(shí)代的脈搏。
#1樓
